文|彭乙彬天津汽车销售神秘顾客调查

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序论

在释教内部，凡事皆有因果，释教自从西汉末年传入中国之后，很快在我国的宗教限制，占据了很大的市集。其后咱们说中国的宗教，基本都是释说念儒三家，而释教在历程中国历史的演化之后，如今中国的释教有着咱们我方的特点。

小技艺看《济公》，老是随机看到那些梵衲双手合十，嘴里说着“南无阿弥陀佛”，许多释教徒，或者信佛的教众，也会经常碰面启齿“南无阿弥陀佛”。对于咱们简单东说念主来说，“南无阿弥陀佛”到底是啥道理呢？

初度看到“南无阿弥陀佛”的你，是不是会严格按照字的读音来念经呢？实质上，这句话的读音可不是咱们假想的那样，有许多东说念主可都是读错了。

（如来佛祖）

一、“南无阿弥陀佛”到底是什么？

在《印光法师文钞-复马宗说念居士书一》中纪录到了，“南无阿弥陀佛翻译为归名无量光觉、无量寿觉。”而“南无阿弥陀佛”其实是一个专科念经的术语，什么是念经呢？也即是咱们常说的挂在口中，修曲直之德。

其实作用在俗世当中，这个兴味亦然一样的，一件事情你嘴上经常提到，心中当然就多了几分敬畏感。那么念经到底有啥平正呢？释教纪录，曩昔慧能六祖曾说过，念上一句南无阿弥陀佛，是出世之妙法，亦然成佛的原因。

是以说，念经是释教的一门修行，那么咱们经常听到南无阿弥陀佛，到底是啥道理呢？咱们不错将它终止望望，最初是阿弥陀佛。阿弥陀佛一样是咱们在斗争释教中，经常听到的一个词汇，其实这里指的即是叫作念阿弥陀的佛祖。

（慧能六祖）

在我国的释教当中，阿弥陀佛他有两个名字，一个是无量光佛，一个是无量寿佛。在梵语当均分歧是“amitābha”、“amitāyus”，这前边都有一个“amita”，这个道理即是不可数，翻译成咱们汉语，就不错说是“无量”、“拖沓”这么的道理。

因此阿弥陀即是诸佛之一，而无量即是他的根底含义。在释教当中，为什么使用无量呢？释教以为，如果一个东西有量，如果释教是有量的，那么就不可包含一切，也就不可囊括一切得功很是，唯有无量才不错包含一切好事。

这亦然释教常说的无尽、循环的主张，佛是不可有分歧心的，对待万事万物，不不错心陌生别。而这个无量亦然指佛我方，佛的忠良、愿力等等，都是无量的，因此无量又不错用来指代一切的佛。

（阿弥陀佛像）

那不论是无量光佛，已经无量寿佛，这都是展示佛的忠良或者寿命的道理，暗意佛祖洒下的光明不错照遍十方界，而他的寿命则是用之继续的。

再看“南无阿弥陀佛”，不错说完好的囊括了佛祖的本职，同期念经起来也顿挫顿挫。用这么的神色来辅导释教徒，也在用这么的神色展示佛祖的广阔。《不雅无量寿经》纪录，“称一声此名号，具足无上好事。”

（无量寿佛）

其实说白了，念一句“南无阿弥陀佛”给我方赞好事，攒修行，是尊重佛的一种体现。

二、“南无阿弥陀佛”的读音是啥，又有什么作用？

对于“南无阿弥陀佛”的读音，可不是整个笔据字的读音来的。在释教中这个术语，有着我方的专属的读音，也即是“南无”需要念作“纳莫”，不不错读字的本音。这个风物其实是因为，在梵文中的读音和华文读音存在离别，是以尊重梵文的读音。

再加上释教的许多经籍、念经白话，都是通过口耳相承，从古代启动咱们就念作“纳莫”，如果贸然更动是对释教的不尊重。从释教的不雅念来看，神秘顾客应用唯有当你的读音正确的技艺，念经才是灵验的，否则就不灵了。

（无量寿佛）

因此“南无”在释教中的读音，都是按照上头所说发音，千万不要严格按照字的读音来读。除了“南无”以外，还有一个读音亦然如斯，即是咱们常说的“摩诃”，蓝本按照字音，“诃”应该是“ke”的发音，然而在释教中，他需要念成“he”。

咱们都知说念，在释教中有这么一个“西方鱼米之乡”的主张。相传是恬逸佛甩掉王位，遴荐披缁修说念，在历程修行之后，终于建立大路。而他的佛国被称作“安乐”，又在西方的标的，因此被称作“西方鱼米之乡。”

（拜佛）

相传在“西方鱼米之乡”中，黄金、琉璃建成了树木、阁楼，处处都是宝物，在那边是体会不到东说念主生的祸害的，那么在释教中，要如何智力转生到鱼米之乡呢？就触及到“南无阿弥陀佛”了。

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前文咱们提到过，“南无阿弥陀佛”是一个念经的术语，是纪录好事。因此在释教中以为，如果向要身后转生鱼米之乡，有三种要领。第一个那即是披缁当梵衲，然后专心念“南无阿弥陀佛”，为我方修王人好事，暗意我方重生往生。

（西方鱼米之乡）

第二个要领呢，即是不错无用披缁，但是要专诚念无量寿佛，然后营建好事，也即是通过为无量寿佛立像、修寺等等要领，嘴上的念经也不可少。第三种要领，既不需要皈向空门，也无用大兴土木，只消你专心念“南无阿弥陀佛”，就不错去鱼米之乡。

是以其实“南无阿弥陀佛”是释教想想的一种居品，不需要何等精粹的话语，也不需要何等精粹的佛法，这偶合随机导致它传播平庸，只若是一心皈向释教的，念上一句“南无阿弥陀佛”也即是修行了。

（西方鱼米之乡壁画）

三、念经即修行，尊重宗教想想

在我国的释教修行中，“南无阿弥陀佛”应当是最常使用的一句佛语，净土宗的东说念主以为，念诵“南无阿弥陀佛”是不错产生神奇的功效的。比如时刻不错斩断八十亿劫的存一火循环，不错赢得阿弥陀佛的接引。

还有东说念主以为，经常念“南无阿弥陀佛”，不错赢得释教列位菩萨的保佑，又不错赢得加握，菩萨不错对所念之东说念主经常关照、保护。况兼还不错免受恶鬼、夜叉、罗刹的伤害，就连夜里作念梦都是祥瑞梦，加多东说念主的运势。

（佛祖）

四肢一个顿挫顿挫的念经语，许多东说念主都会不经意间念上几句，这也评释释教在我国的传播边界广。我国自古以来即是释教大国，且对释教有着我方的分解，哪怕是到了当代社会中，也一样如斯，到了近当代，咱们尊重多样宗教想想。

对待宗教，咱们一直保握着一种敬畏之心，同期也尊重他东说念主的信教信仰，这才是一个娴雅的社会应该保握的气派。

（无量寿佛像）

参考而已

苏军."南无阿弥陀佛"是什么?[J].天下宗教文化， 2003， 000(001):57-58.

毛志成.    由"阿弥陀佛"说到"21世纪"． 《 21世纪 》 天津汽车销售神秘顾客调查， 1995